【世界独家】胡济卫‖二郎庙记（短篇小说淮阳旧事之二）

按：此淮阳非彼淮阳，此淮阳为河南正阳。早在唐朝时期，正阳因其位于淮河之北而称淮阳。

【资料图】

‖二郎庙记‖

胡济卫

《二郎庙记》出自淮阳县令韩好古的手笔。

韩好古是淮阳县置县建制以来第二百五十位县长。这是时任《淮阳县志》主修麻秀才根据县志记载推算出来的。韩好古出任淮阳县长并非科举出身。据了解内情的人说，韩好古这个顶带是靠花钱捐来的。幼年时期的韩好古，在老家曾跟着一个私塾先生上过几天蒙学。十三岁时，父亲便带着他到扬州做起了生意。

二十岁那年，江南一带瘟疫四起，韩好古的父亲不幸染上了瘟疫，不久便客死在了它乡。韩好古就请人给父亲打了一副薄木棺材，把父亲的尸骨暂厝在一座破庙里，便独自在扬州做起了贩盐买卖。自从他结识了扬州盐政衙门后，靠贩卖私盐，生意越做越大，逐渐成为当地远近闻名的巨贾。

时大清国经过两次鸦片战争和甲午战争，国库已近枯竭。为了弥补国库上的亏空，朝庭便采取捐顶带和捐功名的办法（用现代人的话说就是卖官职和卖文凭），以弥补财政上的不足。手中有了钱的韩好古就有些想入非非了，于是便凭借多年贩卖私盐积累的财富和长期与官府打交道建立起来的关系，上下打点，花了五万两银子捐了一个七品顶带花翎。

春风得意的韩好古刚一走马上任，淮阳县就兴起了修庙建祠之风。于是，就有地方乡绅名流，联名向韩好古请愿，要求重修淮阳县的名胜古迹二郎神庙。

二郎庙座落在淮阳县衙东南两华里处的凤凰台上。据《淮阳县志》记载，二郎庙始建于明朝洪武年间，是由淮阳县乡绅胡云霄、胡汉霄兄弟二人共同出资修建的，至今已历时五百余年的历史。其间虽经多次修缮，到清朝末年早已是破败不堪。虽然如此，庙里的香火仍十分旺盛。每年农历三月初三的二郎庙会，方圆百里之内的香客就会云集于此，祈求二郎神的保佑。韩好古接到乡绅联名上书的请愿书后，发现这既是一项民心工程，又是一项政绩工程，同时还是一项敛财工程，于是就立即朱批，县里从府库中拨付三分之一的经费，其余经费由县民和乡绅自愿捐资。

翌年三月三二郎庙会前，所有修缮工程如期竣工。远远看去，修茸一新的二郎神庙，规模宏大，气势恢宏，观者无不肃然起敬。县长韩好古亲自前来为二郎神庙举行开光大典。开光大典仪式隆重而热烈。洛阳白马寺、登封少林寺、开封大相国寺、汝宁府南海禅寺、罗山灵山寺等著名寺庙的方丈、住持也都应邀前来参加。数百名僧人团坐于大雄宝殿的蒲团上，一齐诵读金刚经、大乘经、楞严经，庙内庙外一时笙号齐鸣，声震寰宇。

开光大典仪式结束后，二郎庙方丈慧明法师设斋宴招待县长韩好古和各寺方丈、住持及当地各界名流。三巡素酒过后，慧明法师起身拱手打躬道：“承蒙县台大人、各寺方丈、住持、各位施主光临敝庙开光典礼。在此，我谨代表二郎神庙全体僧众，向各位嘉宾、施主表示热烈的欢迎。昔者，滕王阁有王勃的《腾王阁序》、岳阳楼有范公仲淹的《岳阳楼记》。想我二郎神庙，自明洪武年间由胡公捐建以来，传至我大清朝已历时五百余载。目今恰逢盛世，皇恩浩荡,恩加海内,万民乐业，五谷丰登，重修二郎庙当有庙记勒石以记之。老衲和二郎庙全体僧众，恳请县台大人不悋赐墨，以撰庙记，望勿推辞。”

韩好古深知自己一顿能吃几个馍，一听慧明法师让他撰写庙记，立即惊出了一身冷汗,忙起身推辞道：“岂敢，岂敢！本县才疏学浅，恐冒犯了二郎神吃罪不起，还是请德高望众之贤能代撰为好。”

韩好古说的本是肺腑之言，众人以为他是在谦虚，便齐声附和道：“县台大人是淮阳百姓的父母，这撰写庙记之事非您县台大人莫属。”

韩好古看实在推脱不掉，便只好硬起头皮，搜肠刮肚挖空心思提笔写道：

天下善事莫如积德，积德之大莫如修二郎神庙。二郎者，大郎之弟，三郎之兄，老郎之子也。庙前有一棵大树，人皆以为树在庙前，我独以为庙在树后。庙内设钟鼓二楼，晨钟而暮鼓。钟声嗡嗡，鼓声咚咚，十里之内皆能闻焉……

慧明法师请人把《二郎庙记》刻成碑文立在了二郎庙的山门外，至今犹存。这篇庙记以其言之无物，空话连篇被后世文人传为笑谈。

原载于《岁月》文学月刊2005年第5期

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